CEAAL se define como movimiento de educadores populares y tiene como misión acompañar procesos de cambio y denunciar cualquier tipo de violación de derechos humanos, la democracia y la injusticia que atente contra nuestros pueblos.

Ante los sucesos que atenta contra la democracia en Honduras el CEAAL señala lo siguiente:

1. Condenamos el golpe militar que ocasionó la ruptura del orden democrático en nuestro hermano país de Honduras, representando un retroceso histórico hacia aquellos años en que en América Latina fueron instaladas dictaduras fascistas con el apoyo de la CIA.

2. Exigimos el inmediato restablecimiento de la democracia y la reinstalación inmediata del presidente Manuel Zelaya Rosales, pues fue elegido por el pueblo y tiene la legalidad y la legitimidad necesarias para gobernar a su país.

3. Demandamos el cese del toque de queda, el pleno ejercicio de la libertad de expresión y de tránsito, la libertad de los detenidos y el respeto a la vida y a la integridad física de los miembros del Gabinete Ministerial y de los familiares del Presidente de Honduras.

4. Nos solidarizamos con la lucha de nuestros pueblos y con los movimientos sociales que trabajan cotidianamente por sociedades justas, democráticas.

5. Saludamos los pronunciamientos de la Organización de Estados Americanos (OEA), Sistema de Integración Centroamericana (SICA), Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), Grupo de Río, Alternativa Bolivariana para América Latina y el Caribe (ALBA) y MERCOSUR; así como los de la Unión Europea y la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y otras muchas entidades más, coincidiendo en la necesidad de restablecer plenamente la democracia en Honduras en el marco del respeto al Derecho Internacional.

6. Alertamos que el golpe militar en Honduras revela la desesperación de los grandes grupos de poder económico y la derecha política, ante el avance democrático de las fuerzas progresistas y patrióticas que promueven cambios profundos, ante lo cual resulta fundamental mantener y fortalecer la unidad y la integración de los pueblos a fin de prevenir y evitar todo intento golpista en cualquier país.

7. Los educadores populares de América latina convocamos a la más amplia y sostenida movilización cívica de respaldo a la democracia y a la voluntad soberana del pueblo hondureño.

América Latina, 26 de junio del 2009

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FORMACIÓN DESDE LA PRÁCTICA:

REFLEXIÓN DEL CEAAL EN TORNO A

LA INCIDENCIA EN POLÍTICAS PÚBLICAS

A partir de la experiencia desarrollada por el GIPE (GRUPO DE INCIDENCIA EN POLÍTICAS EDUCATIVAS) del CEAAL fuimos construyendo una concepción de incidencia que estaba asociada principalmente al campo de las políticas educativas y a la calidad de la educación, la inequidad, la exclusión y el financiamiento. En diálogo con las bases de la Educación Popular pudimos arribar a los siguientes consensos, considerando que pueden abarcar un campo más amplio de temas, problemas que son objeto de incidencia en las políticas públicas.

¿Qué implica la incidencia?

Principalmente es un campo de negociación de poder para contribuir a transformar en políticas públicas propuestas del campo popular relacionado a determinados problemas de inequidad, exclusión, violación de derechos, financiamiento, normativas, es decir el campo es amplio. El tema del poder y sus relaciones es lo sustantivo, nos permite en ese camino contribuir a la construcción de una democracia más inclusiva y participativa.

La participación de los sectores populares amplios, movimientos sociales es sustantiva. Implica, invertir la pirámide y las prioridades de la participación social mediante un esfuerzo deliberado, sostenido y consistente de información, comunicación, debate y educación ciudadana que posibilite el empoderamiento de los sectores y organizaciones populares en la batalla por el logro de los derechos conculcados.

Un tercer asunto es el campo cultural. Es necesario ubicar la experiencia de incidencia en políticas en los actuales contextos en que se da la política en general. Las políticas neoliberales generan una creciente polarización y exclusión. Las relaciones sociales basadas en la competencia y el mercado se erigen como modelos no solo económicos sino también en las relaciones sociales y los valores. En este sentido, la incidencia en políticas es necesariamente un ámbito de lucha por la instalación de nuevas relaciones y propuestas que van acompañadas de valores como la solidaridad, la defensa de los derechos, la defensa de la tierra, etc.

Si bien el componente técnico no es lo que hace a la incidencia. Si es necesario seguir un camino, una metodología, estrategias, que contribuyan en explicitar cómo se configura y expresa el poder en la sociedad, es decir cómo se logra tener fuerza suficiente para que las propuestas que hacemos sean tomadas en cuenta, conscientes que para cualquier cambio se requiere una mirada abarcadora de los procesos políticos y sociales en curso.

En el debate se ha identificado que uno de los campos de trabajo nuestro se ha señalado la siguiente orientación: “Propiciar acciones y modos de incidencia en políticas públicas orientadas a la democratización de las sociedades latinoamericanas y caribeñas, basadas en la educación popular”.

Guiados por este reto proponemos un programa de “Formación desde la práctica” que como objetivo fundamental implique la participación debatida y reflexionada de los miembros del CEAAL, aprendiendo de nosotros mismos, construyendo pensamiento crítico, mejores articulaciones sociales, afinando la estrategia de incidencia como un campo de poder.

Por ello Invitamos a escribir 6 experiencias últimas (2007-2009) de incidencia en políticas públicas. Estas experiencias pueden ser institucionales, de colectivos nacionales y regionales si los hubieran, de grupos o redes de trabajo en el CEAAL. La institución, colectivo, grupo o red que escribe la experiencia se convierte en el animador de ese tema. Es decir tiene que incentivar que otros opinen sobre la experiencia, recogerlas y realizar una síntesis de los principales puntos del debate.

Más información: Francisco Cabrera, Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , Edgardo Álvarez, Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla Nélida Céspedes, Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla

CEAAL DINAMIZA REFLEXIÓN SOBRE EP Y PARADIGMAS EMANCIPADORES

En sus cuatro décadas de existencia en América Latina, la Educación Popular (EP) se ha convertido en un movimiento educativo y una corriente pedagógica crítica que representa el principal aporte del continente al debate pedagógico contemporáneo. En esta configuración como campo intelectual, han contribuido autores como Paulo Freire, Joao Francisco de Sousa y Carlos Núñez, así como los centros de apoyo y redes de organizaciones civiles que desarrollan o acompañan prácticas educativas populares.

El CEAAL ha sido, desde la década de los ochenta, el principal espacio de debate y construcción discursiva de la EP, a través de la Revista La Piragua, sus redes temáticas y sus encuentros regionales. En su VI Asamblea realizada en Recife (Brasil) en 2004, definió los ejes estratégicos en torno a los cuales organizar su acción entre 2005 y 2008 y este compromiso se renueva en la VII Asamblea en Cochabamba en agosto del 2008. Nos hemos propuesto en esta etapa redefinir los supuestos políticos y epistemológicos del discurso de la Educación Popular de cara a las transformaciones del panorama político y cultural latinoamericano y mundial actual.

Por ello, coordinado por el Grupo de Educación Popular, y animado por Nélida Céspedes, Presidenta del CEAAL, se reabre el debate/diálogo continental sobre la base de estos campos de reflexión que si bien se presentaron en las asambleas, es necesario seguir profundizándolo; los cuales serán animados por diversos responsables.

1) La EP como paradigma pedagógico emancipador (reconocer el propio recorrido y aporte de Freire y la EP). Se enfatizaría en el reconocimiento del proceso histórico en que surge este paradigma, pero la idea no es restringirlo al pasado, sino a su dimensión histórica.

2) La construcción de paradigmas emancipatorios desde los actuales movimientos sociales latinoamericanos.

3) Pensamiento crítico latinoamericano y construcción de nuevos paradigmas emancipadores. (Equidad de Género e interculturalidad). Desarrollo del pensamiento crítico que tiene que ver con el cuestionamiento del universalismo y determinismo de las ciencias sociales.

4) Del viejo al nuevo paradigma emancipador de la EP. Se trata del carácter histórico-social de un paradigma en permanente construcción que hoy se nutre de nuevos aportes, dimensiones, cuestionamientos o miradas.

5) Exigencias pedagógicas del nuevo paradigma emancipador de la EP y formación de educadores populares.

Otros temas sugeridos son salud y seguridad alimentaria., jóvenes inmigrantes, economía solidaria.

La estrategia sugerida es el lanzamiento por www.ceaal.org del tema de debate. Invitación a la membresía a que se pueda participar, debatiendo y colocando sus opiniones. Todos los colectivos nacionales y regionales están invitados a participar para que las reflexiones formen parte de la vida institucional y dialogue con sus prácticas.

¡ESTE DEBATE Y POSICIONAMIENTO ES NUESTRO!

¡PARTICIPEMOS!

AMÉRICA LATINA
Y EL CARIBE EN CONFINTEA VI,

PARA QUE TODAS Y TODOS PUEDAN FLORECER…

de Hamburgo 1997 a Belem 2009